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今天是农历二月初二，“二月二龙抬头”的说法，大家都很熟悉了。历史上二月二或者说二月初的节日有过很多，龙头节是其中最广为人知的，让我们一起盘点下这些节日吧。
《二月二日》
[唐] 白居易
二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。
轻衫细马春年少，十字津头一字行。
何日同宴游，心期二月二。
——[唐] 白居易 《和梦得洛中早春见赠七韵》
二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。
——[唐] 李商隐 《二月二日》
二月初二最早作为一个特殊的时令节点被记录，是在唐代，这些诗歌描绘的都是踏青聚会。宋代踏青之风更盛，有人干脆就把二月二叫做“踏青节”，也有叫“挑菜节”、“迎富节”的，都和习俗有关。
贞元五年（789）唐德宗下诏宣布二月初一设立中和节，代替原本正月最后一天的晦日节。唐宋官方设立的中和节都是二月初一，这个节在宋以后基本就消失了。不知为什么，明清时就记成二月二了，可能人们还是比较喜欢重数的日期。
二月还有一个从先秦起就很重要的节日——春社，就是春季的社日祭祀。这个“社”与“江山社稷”里的“社”一样，都指土地神。社日的日期历代有变化，唐代社日是二月第一个戌日，宋代是立春后第五个戌日。到明清时，很多地方的社日才固定到二月二。
元杂剧《朱太守风雪渔樵记》
相比之下“龙头节”出现的时间就稍晚了，最早把二月二和龙抬头联系起来的文献在元代。明代的龙头节初具雏形，到清代发展为遍布全国大多数地区的传统节日。整体来看，因为地理生态环境和社会环境的差异，北方围绕祭龙祈雨发展了一整套与龙有关的习俗，南方更加偏重土地神祭祀。
2月有一个重要的节气“惊蛰”，所谓“春雷惊百虫”，而龙被认为是“百虫之长”，此时自然也从蛰伏状态苏醒过来。
另一种说法从传统天象学出发，认为“二月二”前后，“二十八星宿”中位于东方苍龙七宿中的角宿开始出现在地平线上，好似抬头而露角，所以叫“龙抬头”。
同时这一时期充足的雨水对农业生产非常重要，农谚说“惊蛰有雨并闪雷，麦积场中如土堆”，而龙又能行云布雨，人们自然而然把祈雨的愿望寄托在龙神身上。
二月二这天的节日习俗种类很多，各时代各地区又有不同，总体从功能上主要有驱虫、祈丰收、娱乐社交等几大类;主题上围绕“龙”的形式最丰富。
记录清代苏州岁时风俗的《清嘉录》提到的有：
吃撑腰糕
把隔年屯的年糕切成片油煎了吃，据说可以使人身强体壮、不腰痛。二月二油煎面食的做法在很多地区都和驱虫相关，不知道这是不是撑腰糕最早的含义呢？以隔年糕作为食材，也有吃完年节食物，开启新一年劳动的寓意。
《吴愉 · 撑腰糕》
[清] 蔡云
二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。
支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。
土地神诞辰
俗称“土地公公生日”，这一天官民都会祭祀土地神，祈求风调雨顺、农业丰收，这也是古时春社的延续。
看梅花
光福香雪海及其附近一带，从明代起就是赏梅的胜地。至清代，乾隆皇帝6次南巡都来探梅，由此更是声名大振。和现在一样，花期的几天也是人山人海，还有人规划了一条游览路线，一路乘船登山，看山看梅看太湖，真是悠闲惬意。
历史上的二月二和挑菜节、中和节、惊蛰、社日都有关，后起的龙头节在吸收前者相关节俗的基础上，表现形式更为多元。最关键的是，通过结合了“龙”这一中华民族的象征，获得强有力的文化核心，最终成为农历二月份里最有生命力的传统节日。
参考资料：
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张勃.先有“二月二”,后有“龙抬头”——二月二的起源、流变及其文化意义.民间文化论坛.2012年:102-114
程梦稷.到民间去:节日传承的动态考察——以唐代中和节为中心.节日研究.2020年:52-72
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