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明清文人在四般闲事（烧香、点茶、挂画、插花）基础上构建了一套特有的生活美学，一种雅致的生活文化。尤其是香，既可营造高雅的氛围，又可怡情养性；可单独赏鉴，也可陪伴抚琴读书。因此香事在明清文人的生活美学中占有重要地位，香具，尤其是作为核心的炉，是文房雅室中不能缺少的物件。
本期为“文房风雅——古代文人的雅室闲情”第二期，精选十二件馆藏雅致小炉，和大家一起感受古代文人的风雅之美。
鼎 式
清代山水人物开光鼎式铜炉
口径6.5厘米 高7厘米
此件铜炉双立耳、圆腹、三夔形足。夔，中国古代传说中一种形状像龙而只有一足的动物。此炉造型古朴，然而腹部四处出戟之间装饰如意形开光，开光内饰人物山水，就是典型的清代风格了。全器尺寸不足10厘米，精巧雅致。
清代三足鼎式铜炉
口径7厘米 高6厘米
此件铜炉双立耳（这种样式也叫朝天耳、冲天耳）、圆腹、三足，腹部两处对称微微出戟，装饰一圈几何形纹饰。
文房雅具的仿古风潮
明代晚期起，文人特别偏好赏玩、陈列仿古风格的器物。这种崇古的审美取向可以直接上溯至宋代，明清仿古器的样式和宋代制作的仿古器有密切关系，很多器型可以直接对应宋徽宗下令编纂的《宣和博古图录》记录的早期青铜器。
上面的两件铜炉和《宣和博古图录》里的“周子父举鼎”、“商父癸鼎”是不是特别相似呢？
清代寿字纹冲天耳铜炉
口径5.1厘米 高4.3厘米 腹径5.4厘米
这类小铜炉通过不同的耳足组合，能演变出很多样式，其中立耳（朝天耳、冲天耳）加乳足的组合是常见款式。这一款式是承袭宋元仿古瓷器而来。
南宋至元 哥窑鼎式炉
台北故宫博物院藏
清代压经耳铜炉
口径6.4厘米 高3.5厘米
这种款式被称作压经炉或押经炉，据传最初是佛寺中所用。三乳足，炉底有“大明宣德年制”款。
清代朝冠耳铜炉
口径6.5厘米 高5厘米
这种形制的双耳被称作“朝冠耳”，因形似古代官帽上的双翅而得名。炉身下面是三个小小的兽蹄形足。
同样在《宣和博古图》中有相似的器型。
明清文人的用香方式
说到香炉和烧香，我们现在的第一反应大概就是线香，不过虽然线香在明清已经普及，但是文人们提到烧香、焚香的雅事，基本上用的仍然是宋代以来的香丸、香饼和香粉。
“盥漱毕，活火焚香，默坐玩易。晨食后......午食后散步舒啸，觉有昏气，瞑目少憩，啜茗焚香，令意思爽畅。然后读书至日昃而止。趺坐尽线香一炷。”
——明·高攀龙《高子遗书·山居课程》
这位明代万历年间的进士，在一天的日程中3次用香，前两次是焚香，最后一次是打坐时用线香计时，可见焚香用的并非线香。
簋 式
清代蚰龙耳铜炉
口径4.6厘米 底4厘米 高4厘米
此炉器身光素无纹，炉身仿青铜簋造型，双耳为抽象的蚰龙造型，圈足，底部刻有“宣德年制”四字款。蚰龙耳，又名“蜒蚰耳”，就是用朴素简单的圆弧之“耳”象征龙身，既简洁明快，又显沉稳。
看看它的“前辈”们。
炉和琴
宋元传世绘画中，描绘了抚琴人身旁陪伴一盏小香炉的场景。
左：元•王振朋《伯牙鼓琴图》（局部），故宫博物院藏
右：宋《听琴图》（局部），故宫博物院藏
明清时的小铜炉上，落款多有“琴书侣”“琴友”。明清的文人喜欢把焚香的炉比作琴的伴侣和朋友，所以也有文人将其直接称为“琴炉”。
宣铜琴炉三十韵
[清]宋至
宣庙贵薰玩，锤鍊戒纤杂。
出冶擅奇珍，制器迈古法。
... ...
拨灰爇龙涎，调丝逊山峡。
巾频就以烘，经莫藉此压。
... ...
风帘静垂垂，烟篆袅恰恰。
小物荐明禋，升香足大祫。
筒式（樽式、奁式）
清代弦纹三足炉
口径6厘米 高4.5厘米
此炉整体为直筒状，从口沿至底装饰有三组弦纹，每组三道共九条弦纹，其下有三蹄足。
同样也是沿袭了宋代的款式。
宋代官窑弦纹三足炉
台北故宫博物院藏
筒式是现代描述，也有称作樽式、奁式的。这里有一个美丽的误会，这种直筒式三足的器皿，可以追溯至汉代的酒樽，有铜樽也有陶樽。而汉代的奁则是置物用盒，也有直筒的，不过是无足的平底。但是宋代记录古器时，把樽这种形制的器物称作“奁”，就导致了称呼的混合。
西汉彩绘人物陶樽
河南博物院藏
其 他
还有许多其他式样的小炉，敬请观赏。
清代方形洗式铜炉
边长4.8厘米 高4.3厘米
清代台几式铜炉
长4.6厘米 宽3厘米 高4.8厘米
清代铺首耳三足铜炉
口径6.5厘米 高4厘米
清代葵口形铜炉
口径5.6厘米 高2.1厘米
清代海棠形铜炉
长5.2厘米 宽4.8厘米 高3.2厘米
